A középkori nők megtaníthatják nekünk, hogyan kell összetörni a nemi szabályokat és az üveg mennyezetét | HU.DSK-Support.COM
Életmód

A középkori nők megtaníthatják nekünk, hogyan kell összetörni a nemi szabályokat és az üveg mennyezetét

A középkori nők megtaníthatják nekünk, hogyan kell összetörni a nemi szabályokat és az üveg mennyezetét

(Cikk: Laura Kalas Williams, University of Exeter)

Azon az éjszakán az amerikai választások, Manhattan magisztrális, üveg burkolt Javits Center állt a mennyezet ép és vendég-of-becsület a legyőzött hiányában...

Hillary Clinton - aki gyakran beszélt „a legnagyobb, legnehezebb üvegplafon” ő megpróbálta, hogy összetörje - akart hozni egy új korszak szimbolikus higgadtság. Ahogy támogatói kétségbeesett, hogy ugyanabból a pohárból palota, egyértelmű volt, hogy a szimbolizmus a vereség nem volt kevésbé erőteljes.

Az emberek sírtak, reményei nem váltak be, és több kérdést vetettek fel, hogy mi szükséges ahhoz, hogy a legerősebb vezető a világon, hogy egy nap egy nő. Hillary Clinton megdöbbentő tapasztalatokat és eredményeket, mint a polgári jogi ügyvéd, az első hölgy, szenátor, államtitkár nem volt elég.

Mob-szerű sír egy nő, hogy bebörtönzött bizonyíték nélkül, vagy tárgyalás? Ez középkori.

A szív egy király

Időtlen idők óta, a nők nemi manipulált konstrukciók annak érdekében, hogy megszerezzék az ügynökségeknél és egy hang a politikai miliő. Mialatt beszédet a csapatok Tilbury, előrevetítve az invázió a spanyol Armada, I. Erzsébet híres állította:

load...

Tudom, hogy a test, hanem a gyenge és erőtlen nő; de a szív és a gyomor egy király, és egy angol király is.

Négyszáz évvel később, Margaret Thatcher tűnt köteles követni ugyanazt a megközelítést, foglalkoztató hang edző a Nemzeti Színház, hogy segítsen neki, hogy alacsonyabb a hangját. És Clinton azt mondta egy gyűlésen Ohio: „Most mi emberek ráirányult is választott a következő elnök és fővezér.” Nem egy millió mérföldre a királyi-azonosítások Erzsébet, a pszeudo-férfi „szűz királynő”.

Ez a nem-play nem ősi eredetű. A késő negyedik században, Szent Jeromos azt állította, hogy ártatlan nő válik férfi. Hasonlóképpen, a korai keresztény nem kanonikus Tamás evangéliuma azt állította, hogy Jézus tenné Mary „hím, annak érdekében, hogy ő is válhat egy élő lélek, mint te férfiak”.

load...

A középkorban, ez az ötlet a női test kisebbrendűségi vált anyag, valamint a lelki és orvosi szövegek a témában szaporodtak. Női testeket tekinthető alsóbbrendű és hajlamosabbak a betegségekre. Mivel a interiority női anatómia, a férfi orvosok kellett támaszkodnia ábrák és szövegek értelmezni őket, gyakran egyedülálló hangsúly a reproduktív rendszer. Mivel a férfiak többnyire írta a könyvet, lexikális és képi építése a női test tehát történelmileg, és a szó szoros értelmében „írt” a férfi szerzők.

Tehát a nők, akik szociálisan korlátozza a női testek és élő a férfiak világában, kellett elfogadnia radikális módon módosíthatja a nemek és még a nagyon fiziológia. Tekintélyt szerezni, a nők kellett lennie erkölcsös, és úgy viselkedik, mint a férfiak elfogadásával „férfias” jellemzőit. Az ilyen módosítások tűnhet behatolhatnak feminista, vagy proto-feminista, ambíciók, de ők valójában bonyolult stratégiákat aláásása vagy megdöntése a status quo.

Gender-play

Középkori nők, akik a kívánt hangot a vallási körökben (az egyház volt, persze, a nem választott hatalom a nap) ontotta nőiesség kiigazításával testüket, az is, hogy használták őket, és ezért a mód, ahogyan ők „olvasni” mások által. Keresztül védik szüzesség, a böjt, megalázó húsuk, talán olvasás, írás, vagy hogy fizikailag zárva egy kolostorban vagy anchorhold, akkor átirányították a mód, ahogyan azonosították őket.

Jeanne d'Arc (1412-1431) híres vezetett hadsereg a győzelem a százéves háború öltözött katona, olyan időszakban, amikor a nők nem kellett harcolni.

Catherine of Siena (1347-1380), dacolva a társadalmi kódok a női szépség, borotvált haja dacolva szülei kívánságát, hogy a nős. Később volt egy hatalmas misztikus élmény, amelyben megkapta Krisztus szívében helyett saját; zsigeri átalakulás amelyek gyökeresen megváltoztatják a test és az identitás.

És Szent Agatha (231-251), akinek a történetét széles körben terjesztették a középkorban, nem volt hajlandó adni a szexuális nyomást és kínozták, végül szenvedő megszakítását mellét. Ő azóta ábrázolva kínál melleit egy tányéron, hogy Krisztus és a világ. Agatha felforgatta a kínzók célja, kihasználva a »de-elnőiesedett« self és helyette felajánlott mellét szimbólumok a hatalom és diadal.

Egyes tudósok még azt állította, hogy a szerzetesek és apácák voltak a tekinthető „harmadik nem” a középkorban: nem teljesen férfias, sem nőies.

Ezek a rugalmas nemi rendszerek hogyan középkori emberek talán kifinomultabb a saját felfogása identitás ma vagyunk, amikor kihívások bináris fogalmai nem csak mostanában válnak széles körben tárgyalt. Középkori kódok szüzességi talán nem a legnagyobb 21. Századi ízek, de ezek az erős nők a történelem vette az irányítást a saját azonosító: talált kiskapukat a szabályok talált hatóság csak a saját megformázása.

Az amerikai elnökválasztási kampány kétségtelenül erősíteni a politikában a nemek. Hillary Clinton azt mondta: „Ha akarom ütni egy történetet le az első oldalt, csak megváltoztatni a frizuráját.” Ez könnyű ugrani egy ilyen megjegyzést, látva Clinton, mint a média-hízelgő, játszik, hogy az elvárás, hogy a nők által meghatározott megjelenésük. De valójában, mint számtalan nő előtte, Clinton volt manipulálni és kihasználva a nagyon szabályokat, amelyek igyekeznek meghatározni neki.

Teljes felszabadítása ez nem. Csak akkor, ha a hosszú története nemi szabályok kétségbe akarata erős nők már nem lehet, mint a férfiak. Mint a válasz Jeanne d'Arc és a csapatok, ez biztosan most itt az idő egy másik hívás karok: a szabadságjogok tolerancia, a befogadás, az egyenlőség és az együttérzés. Meg kell viszont bánat át az optimizmus és a szavakat tettekre. Hogy összetörje nem az álmok, a lányok a világ minden tájáról, de az üveg felső visszatartó őket.

***

Laura Kalas Williams, posztdoktori kutató a középkori irodalom és az orvostudomány és társult oktatója, University of Exeter

Ez a cikk eredetileg megjelent a beszélgetést. Olvasd el az eredeti cikket.